FORNACE ALCHEMICA Emblemi dell'Arte Alchemica rinascimentale e dell'immaginario contemporaneo ARTE RUBESCENTE

XANTOSIS, CONOSCENZA DELL'AMORE

coscienza razionale e comprensione alchemica (compassione)

Piero dela Francesca: Madonna con Otto Santi" Piero dela Francesca: Madonna con Otto Santi"

San Bernardo da Chiaravalle, fondatore della famosa Abbazia,  è stato il primo alchimista religioso uscito dal seno della Chiesa Cattolica.

La via dell'umiltà (il terzo atto dell'opera al rosso cristiana) da lui predicata richiede la definitiva trasformazione della pulsione psichica istintiva (Eva)  in consapevolezza di sè (la Vergine Maria), consapevolezza di relazione (il Bambino ), comprensione della natura umana (la Madonna con il Bambino con gli angeli) e conoscenza razionale e intuitiva delle potenzialità creative e sprituali generate dall'Amore.  (la Madonna con il Bambino disteso in orizzontale). 

 

In uno dei suo Sermoni invitava i fedeli ad avere fede in Maria (l'autocoscienza), ritenuta la scala con cui i peccatori giungono a comprendere l'amore, la verità e la giustizia di Dio.

 "Ricorri a Maria. In Maria, infatti, c'è una umanità pura, pura non solo nella corruzione, ma pura anche per singolarità di natura. Il Figlio  esaudirà la Madre e il Padre  esaudirà il Figlio. Figlioli, Lei è la scala dei peccatori, Lei la più grande mia fiducia, Lei la ragione di tutta la mia speranza..." (Sermoni)
 

Queste quattro fasi di metamorfosi di Maria (la coscienza di sè)  permettono all'anima di accedere all'amore di Dio e all'illuminazione della coscienza alchemica (Grazia plena). A ogni stadio di metamorfosi corrisponde un determinato grado di amore, consapevolezza di sè e coscienza  di relazione.  

"Nel De diligendo Deo, San Bernardo  spiega  come si possa raggiungere l'amore di Dio, attraverso la via dell'umiltà. Secondo Bernardo esistono quattro gradi sostanziali dell'amore, che presenta come un itinerario, che dal sé esce, cerca Dio, ed infine torna al sé, ma solo per Dio.

 

I gradi sono:

  • 1) L'amore di se stessi per sé:

 

  « [...] bisogna che il nostro amore cominci dalla carne. Se poi è diretto secondo un giusto ordine, [...] sotto l'ispirazione della Grazia, sarà infine perfezionato dallo spirito. Infatti non viene prima lo spirituale, ma ciò che è animale precede ciò che è spirituale. [...] Perciò prima l'uomo ama sé stesso per sé [...]. Vedendo poi che da solo non può sussistere, comincia a cercare Dio per mezzo della fede, come un essere necessario e Lo ama. »
   

 

  • 2) L'amore di Dio per sé:

 

  « Nel secondo grado, quindi, ama Dio, ma per sé, non per Lui. Cominciando però a frequentare Dio e ad onorarlo in rapporto alle proprie necessità, viene a conoscerlo a poco a poco con la lettura, con la riflessione, con la preghiera, con l'obbedienza; così gli si avvicina quasi insensibilmente attraverso una certa familiarità e gusta pura quanto sia soave. »
   

 

  • 3) L'amore di Dio per Dio:

 

  « Dopo aver assaporato questa soavità l'anima passa al terzo grado, amando Dio non per sé, ma per Lui. In questo grado ci si ferma a lungo, anzi, non so se in questa vita sia possibile raggiungere il quarto grado. »
   

 

  • 4) L'amore di sé per Dio:

 

  « Quello cioè in cui l'uomo ama sé stesso solo per Dio. [...] Allora, sarà mirabilmente quasi dimentico di sé, quasi abbandonerà sé stesso per tendere tutto a Dio, tanto da essere uno spirito solo con Lui. Io credo che provasse questo il  profeta, quando diceva: "-Entrerò nella potenza del Signore e mi ricorderò solo della Tua giustizia-". [...] »
 
(San Bernardo di Chiaravalle, De diligendo Deo, cap. XV)

 

 

Piero della Francesca dipinge il quarto grado di amore.

L'alchimista  realizza l'intelletto dell'anima (la Madonna con il Bambino) e conquista la conoscenza completa, razionale ( i santi a sinistra) e intuitiva (i santi a destra), dell'energia psichica evolutiva (la kundalini dei tantrici),  perchè la sua energia mentale (mercurio, il figlio Gesù)  è ora completamente dispiegata (il bambino disteso in orizzontale).

Dalla volta architettonica (il cervello razionale)  scende una perla bianca appesa a un filo alla conchiglia che riveste il soffitto  (la mente alchemica), metafora del compimento della trasformazione della pulsione psichica istintiva in coscienza razionale e intuitiva (la perla bianca), l'ultimo grado evolutivo dell'anima in grado di  ispirare il vero amore, umano e spirituale, e la giustizia tra gli uomini.

 

Ai suoi piedi si inginocchia con umiltà  Il Duca di Montefeltro,  emblema dell'individuo che vive nel mondo e cerca la giusta comprensione per agire secondo virtù (Temperanza, Prudenza, Fortezza e Giustizia).